夫得者如人之生，自一岁至百岁，自少得壮，自壮得老，岁运之来，不可却也，此所谓得之者时。
失之者亦如一岁至百岁，暮则失早，今则失昔，壮则失少，老则失壮，行年之去不可留也，此所谓失之者顺。凡天下之事，皆然也。
达者知我无奈物何，物亦无奈我何，两不相干，故泛然之也，故浩然之也，其视天下之事，如奔车之厯蚁蛭也，值之非得也，去之非失也。
燕之南，越之北，日月所生是为中国。其间含齿戴发食粟衣帛者是为人，刚柔动植林林而无穷者是为物，以声相命是为名，倍物相聚是为利，汇首而芸芸是为事。事往而记之于心，为喜为悲为怨为恩，其名虽众实一，心之变也。始则无物，终复何有。
而于是强分彼我。彼谓我为彼，我亦谓彼为彼，彼自谓为我，我亦自谓为我，终不知孰为彼耶，孰为我耶。
而世方徇欲嗜利，系心于物，局促若辕下驹。安得如列御寇、庄周者，焚天下之辕，释天下之驹，浩浩乎复归于无物欤。
此吾平昔所言也，足下之行，书以赠别。
“而世方徇欲嗜利，系心于物，局促若辕下驹。安得如列御寇、庄周者，焚天下之辕，释天下之驹，浩浩乎复归于无物欤。”多年后，重光跪在孤寂凄冷的院落里反复诵读着这句话，萧瑟的风吹着院中的梧桐，唯有天上的月光让他感到丝丝的柔暖。
公元974年9月，宋征南唐，重光八弟邓王李从镒主动请缨，自愿镇守宣城，重光知道他阻挡不住，遂允之。
是日，暮，重光处理完朝政后，和弟弟一同来到河边，独自为他送