第九章王越与左慈
桐柏山位于秦岭向大别山的过度地带上，俺现在的地理位置划分应该是在河南省与湖北省边境地区，属淮阳山脉西段，西起南阳盆地，东止鸡公山，连绵二百多里。而更重要的是，桐柏山是历史上我国四渎之一的千里淮河的发源地。
临近黄昏，阿斗和童渊终于赶到了桐柏山主峰附近。放眼望去，一层层被夕阳染成的七彩云朵缭绕在峰峦起伏之间，织造出一幅醉人的风景。而那高达一千多米的主峰太白峰，仿佛一座通天宝塔竖立在这里，愈发增添了几分庄严肃穆的感觉，令人远远望去，便已是肃然起敬。
这桐柏山附近的人拜盘古，盘古庙、盘古山、盘古船、盘古井、盘古磨等相关盘古文化的质证性建筑随处可见。同时因为这里是淮河的源头，千年来还流传着许多当年“大禹锁蛟龙”的传说。
值得一提的是明嘉靖年间吴承恩曾在桐柏邻县新野作过县令，期间多次到桐柏山游览，后根据“大禹锁蛟”的故事及结合山上的水帘洞、通天河、放马场、太白顶、花果山、老君堂等地名完成了传世名著《西游记》。鲁迅先生在其《中国小说史略》中亦明确指证“巫支祁就是孙悟空的原型”。
桐柏山是道教的发源地之一，所以前世的时候，阿斗曾经来过桐柏山，也登上过太白峰。不过相比起来，三国时代的桐柏山的居民远比清末时候要少得多。
只见童渊带着阿斗向着太白峰方向走去。中途道路虽然崎岖难行，是不是的还有乱石荆棘阻挡，但是这对于阿斗和童渊这种高手来说，根本算不了什么。
终于，阿斗两人登上了主峰太白峰。在阿斗那个时代，这太白峰上可是有一间大名鼎鼎的云台禅寺，不过现在，这里并没有云台禅寺，只有一座淮祠。相传这淮祠是始皇年间为了祭祀淮河之神建立的，而后来汉高祖刘邦也亲自来过，祭祀淮河之神。自那以后，一直到灵帝时代，每年都会有官员前来祭祀和河神，祈求风调雨顺。不过自从天下大乱后，特别是曹操迁走了南阳的百姓之后，这淮祠已经有好几年没有人来了。
不过此时，在淮祠旁边的小亭当中坐着两个人，一个光头大汉和一个老道士。
童渊带着阿斗走过去，此时阿斗才发现，那光头竟然是一个老者，这老者头发已经全掉光了，光头上锃亮锃亮的，朝脸上看去，这老者脸上满是皱纹，不过却能够明显的看出来肌肉的纹理。
再朝身上望去，这老者身材非常魁梧，虽然穿着冬天的衣服，但是仍然能够看出来很健壮，隐隐约约还能够看见身上的肌肉块。同时在老者的旁边，竖着一把剑，这剑比寻常的剑要大上不少，长度上都快赶上刘备的双股剑了，而且厚度与宽度也比正常的剑要宽厚一些。
从这老者的外貌，阿斗就看出来眼前这个老者是一个修炼外家功的高手，而且这人外家功已经修炼到了极致。
一般来说，人年纪大了，肌肉都会出现松弛的情况，血管也会逐渐的变细，同时骨骼当中的一些营养物质也会逐渐的流失。但是眼前这老者肌肉非但没有一丝的松弛，反而非常结实。从这老者的年龄看来，这肌肉一点不松弛几乎是不可能的，哪怕是修炼内功的高手，比如张三丰，内力修为就是再身后，等年龄大了身体的组织于器官还是会逐渐的老化的。
但是又一种人是例外，那就是将外家功修炼到了极致，炼筋淬骨，肌肉密度达到一个惊人的程度，如同磐石一般坚硬，就好比佛家说的“金身”一样，即便是人死了，人的尸体也不会腐烂。
没想到眼前这个使剑的秃头老者，竟然就是这么一个外家功练到极致人物。
秃头老者身边坐着一个老道士，道士身穿紫袍，鹤发童颜，手里拿着拂尘，脸上挂着一丝微笑。举手投足之间带着一股气定祥和的感觉。
看到这个紫衣道士，阿斗心中暗叹道：又是一个高手。
果然是物以类聚人以群分，能和童渊这种高手成为朋友的人，大概也只有同级别的人物。
突然之间，阿斗觉得，这天下间的最顶尖高手都聚集在这桐柏山上了。
“童渊老儿来了！”紫衣道士指了指童渊，笑着说道。
而光头老头则是一皱眉头：“不是说就咱们三个人么？他怎么还带着徒弟来！”
光头老头的声音虽然不大，但是无论是童渊还是阿斗都听到了，这光头老头把阿斗当成童渊的弟子了。
“这个童老儿，出尔反尔，不是说赵云就是他的关门弟子了么？怎么又收了个徒弟？”紫衣道士笑着看了看阿斗，接着说道：“不过看起来童渊老儿这回收的这个徒弟还怎不错，而且还是用剑的……”
“用剑的？”光头老头眼中寒光一闪：“他童渊老儿的舞枪倒是不错，不过剑法平平，怎么配教徒弟！他教弟子用剑太不将我放在眼中了！”
“老秃子，牛鼻子，又再背后说我坏话了！”童渊远远的走了过来，指了指阿斗说道：“他可不是我的徒弟，我没这福分啊！”
而后童渊指了指对面的两人，对阿斗说道：“看到了么，这个秃子就是整天自称天下第一剑客的王越，这老小子就会吹牛；那个牛鼻子叫左慈，整日鼓弄些稀奇古怪的东西，还经常给人算命，就是没算准过。”
阿斗点了点头，想不到这秃头之人就是帝师王越，而这个紫衣道士就是三国