其实从佛教还未传入中国之前,在这片大地数千年的历史演变中,道教对中华文化的影响可谓极其的深远,直到如今仍旧处于不可动摇的地位,这是为什么呢?因为在以前,民间大多数的驱邪,镇鬼的仪式和方法都是由道教的理论知识演化而来,而作为其传播者道士,又常常奋斗在驱邪镇魔的战斗第一线。而恰恰中国历来都是个山精鬼怪出现最多的国度。有需求就有满足,随着民间需求越来越大,道教的门派也开始分的越来越多,有“宿土”“众阁”“麻衣”“正一”“全真”“茅山”五大分支,当然还有很多小的分支不计其数。
其中“宿土”“众阁”“麻衣”据我知道的早已不复存在了。如今剩余较多的只有“正一”“全真”“茅山”,特别值得一提的就是“茅山”,茅山道术,又称茅山术,讲究的是以“驱”为主,以“降”为辅。通过一些法门激发人体的潜在能力,或者借助符咒和诸多的物件配合。而有趣的是“茅山”的传人并不是道士,这就跟源于麻衣的算命先生不是道士一个道理。正宗的茅山道术博大精深,更加有趣的是,民间许多,驱鬼伏魔的巫婆神汉,其本源方法都与茅山术有着千丝万缕的关系。随着不断的演变,在很大程度上巫道二门早已融为一体。只是在正统的传承下,没有写出巫这个字罢了。巫道二门的融合这种情况在贵州一带尤为多。而我爷爷传给我的道法之中,有一个就是来源于巫门的“还阴债”方法。
而我以阿河父亲的八字算出,其父的灵魂并没有投胎轮回,而是一直游荡在她的身边,其中还显示出那个鬼物其实就是阿河的父亲。这个推算结果简直难以置信,但随即回想在洞穴中,那个鬼物最后挺身阻挡巨蛇攻击的那一幕,也就明白了。若非父女的联系,这个鬼物又怎可为啊河,舍弃仅有的灵体呢?(人死后有几率不会进行轮回,留在世间从而慢慢的修成”灵体“,介于魂魄与精怪之间的存在。)
而阿河这几日又开始做噩梦。是因为其父亲灵体灭后,仅存留一缕残魂,下意识的会亲近在阿河的身边。或托梦或影响其身体的形式,呆在其左右无回。而之所以无法自主轮回的主要原因也是欠下了二十万八千四百贯的”受生债“没有还,再加上前世还拿了他人的金碗,两两相加,这辈子就早早的英年早逝了。如果生着的子女不为其还了这笔债,那么这个魂魄就永远无法得道解脱。而这个“受生债”也叫“阴债”,在道教的《灵宝天尊说禄库受生经》中有说明:“十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。”也就说,众生在地府所属冥司,借钱买个肉身的,从而才能够投胎为人,如果累欠禄库受生钱财太多,在现世就会穷乏,各方面的运气也会变得很差。若是积累太多,再加上现世中遇到的各种事情,机缘巧合之下。也会导致出现各种意外,甚至英年早逝!(此段大部分为作者虚构,具体还“还阴债”知识,有兴趣的朋友建议,上网查看资料为准。)而阿河的父亲就是这种情况。
所以当我将其中缘由告诉阿河的时候,阿河已经听呆了,随即拿过我手里的金碗,口中喃喃自语:“父亲,是你吗?我其实一直知道你就在我的身边...”“陈师傅,那是不是帮我姑丈还了这阴债他的灵魂就会解脱,从而轮回去了?”一旁的抠鼻急急的问道。“不错,只要去买些纸钱,我做一场法事就可以了。”我自信的说道。
“那好,陈师傅你赶快帮我做了。多少钱不是问题!”抠鼻说道。“做是可以,不过需要回到上海,因为需要用到的东西我都放家里了。而且这个法事,我就在小的时候,看爷爷做过几次,其中最关键需要的一件法器“三清铃”我现在手上也没有,我需要花点时间去别人那里找一找。而且还阴债的费用,加上这个法器的钱,有点高就收你二万吧!”我回答道。其实不是我故意报高价钱,而是在“还阴债”的科仪中,确实需要用到“三清铃”,而这个“三清铃”还有个很特殊的名字叫“钟馗铃”,为什么又叫“钟馗铃”是因为这个法器最大的作用,是拿来招魂,摄魂,甚至还可以拿来收妖!记得爷爷曾经传我这个法门的时候,还特意告诫我,用“钟馗铃”的时候,要确保在场没有不满一百天的小孩,否则这个未满百天的小孩若耳中听到铃声,其魂魄一定会被摄入铃中。届时就会变得痴傻无比。再加上现在随着社会的发展,很多道教的老法器已经遗失了,若是有流传下来出售的,其价钱动辄上万。我不可能专门为了做一个“还阴债”的法事而去花这个钱。毕竟我现在很缺钱。
这个时候回过神来的阿河开口对我说道:“陈师傅,若是照你所说,那事不宜迟,可否请你今日动身回上海,早日做完,早日帮我父亲投胎转世,这也是我做女儿最后一次为父亲敬孝的机会了!”“那倒不急,还阴债必须根据你父亲的八字挑选好最合适的日子,方能够达到最佳的效果!还有一点,一般的还阴债都是针对于现世活着的阳人做的,帮助他们还清欠下的受生钱,而针对死去亡灵的这个情况有点特殊。所以还需你亲自跟我回上海一趟,我要在现场,用